Как на Руси возникло двоеверие? Что такое двурушничество? Кто такие веретники? Чем соборное колдовство отличается от веретничества?
Когда Христианство пришло на Русь, то славяне его долго не принимали. В них сильна была вера в Язычество. Кто-то легко влился в новую веру, кто-то не сразу. Отсюда и возникло так называемое народное православное христианство. Когда объединились две веры: славянское язычество и православное христианство.
Нельзя сразу взять запретить и забыть то, что существовала столетиями. Сложно было славянам отречься от привычных языческих Богов и уверовать в другое учение. И на Руси параллельно стали существовать две веры: Язычество и Христианство. После крещения Руси и насильственного перехода славян в христианство, на ней долгое время параллельно уживались две религии. Отречься от старых Богов и поверить в новых, дело не шуточное и не скорое. Пантеон славянских древних божеств был многочисленным и сложным. Помимо огромного количества сверхъестественных существ низшего порядка (оборотней, упырей, духов), славяне верили в высших Богов, которые и управляли Землей. Верховным божеством был Перун — бог грома, покровитель воинов. Почитались также Велес — бог загробного мира, бог неба Стрибог, женское божество Мокошь и другие. Поэтому у славян имена новых святых часто заменяли привычными именами языческих славянских Богов. Например, пророка Илью называли Перуном, а Богородицу — матерью-Землей. И даже по сей день, несмотря на то, что с Крещения Руси прошло уже больше тысячи лет, отголоски языческой веры, нет-нет, да и проявляются в нашем современном мире. И что это? Если не память наших далеких предков.
Большинство праздников наших предков определялось днём солнцестояния.
Ведь до сих пор не утрачены в памяти народа древние славянские праздники с их языческими обрядами, например, Ночь Ивана Купалы. В этот праздник было приятно прыгать через костёр, купаться в водоёмах, пускать по реке венки, сплетенные из цветов, собирать лекарственные травы и, разумеется, гадать. Легенда этого праздника гласила, что Купала в раннем детстве был разлучен со своей родной сестрой. Праздник отмечался до рассвета следующего дня. Пока вся деревня веселилась, жрицы проводили обряды, прося у божества благополучия и защиты для местных жителей.
Масленица или Комоедица - это древний славянский языческий праздник, приуроченный к дню весеннего равноденствия. Масленица сохранилась и после принятия Христианства. На Масленицу принято было воспевать оды двум главным Всевышним: Яриле - Богу тепла и Солнца, который способствовал наступлению весеннего периода, и Леле — Богине, которая отвечала за брак и семейные узы. К ней обращались девушки и проводили соответствующие обряды, чтобы получить благословение на свадьбу в будущем году. Когда Солнце становилось в положение, в котором день и ночь были равными по длине, на Земле наступала весенняя пора.
Еще один дошедший до нас языческий праздник — Красная горка, который был связан с Юрьевым днем, когда предстояло впервые выгонять скот на пастбища.
Духов день — в понедельник между 15 и 20 июня, согласно церковному календарю — Троица.
Сороки или Жаворонки - По славянскому календарю, в этот день зима кончается — весна начинается, день с ночью равняется.
Яблочный Спас — являлся одним из первых праздников урожая. Согласно поверьям, в этот день природа разворачивалась от лета к осени и зиме. По народным приметам, Яблочный Спас означает наступление осени и преображение природы.
Помимо древних славянских языческих праздников до наших дней дошла и языческая магия со своими многочисленными колдовскими приемами и народными приметами.
Именно на рубеже перехода из язычества в христианство сложилось такое ремесло, как двурушничество, которое до сих пор процветает в современном мире.
Основным законом двурушничества является закон справедливости и закон справедливого возмездия. Древние славяне всегда были близки к законам нашей Вселенной. Для славян добро и зло были две части одного целого. Считалось, что нарушение баланса обязательно приведет к разрушению равновесия и гармонии. А у славян очень сильно развито чувство справедливости, и нарушение этих принципов болезненны для славянских народностей.
В двурушничестве смело использовались две абсолютно противоположные силы: язычество и христианство. Ни одна из них не выделялась и не делалось перекоса в чью-то сторону.
В свою очередь, каждое из этих направление делится на: Целительское, Порчельное и Послужное.
Сложно найти Мастеров, которые специализировались бы на всех трех направлениях и были одинаково в них сильны. Обычно каждый Мастер выбирает одно какое-то направление, специализируется и развивается в чем-то одном.
Погостницы предпочитают работать с кладбищем, с Абабой — Хозяйкой мира мертвых.
Соборницы работают с церковью и церковным Бесом — Абарой. Ни для кого не секрет, что не все люди приходят в церковь молиться Богу и искать утешения. Есть и такие, кто приходит в Храм не для моления, а для черных деяний. Соборное колдовство считают одной из самых опасных, но действенных магических практик. Современные колдуны и ведьмы часто прибегают к таким ритуалам. Под соборным колдовством понимают магические ритуалы, проводимые в православных Храмах.
Кромешницы работают с перекрестками и обычными Бесами.
В двурушничестве принято соблюдать церковные праздники, потому что очень часто церковные православные праздники совпадают с колдовскими праздниками, имеющими языческие корни, и уходящими в далекое прошлое.
Поэтому двурушницы совершенно спокойно под звон церковных колоколов могут творить свою магию в любых местах: Храмах, погостах, перекрестках. Для них совершенно нормально совершать свои обряды для своей выгоды. Например, на Покрова они спокойно могут искать в церкви материал для своих ритуалов для собственного обогащения, а на Страстную пятницу устраивать охоту за церковными свечами, поставленными прихожанами за упокой своих умерших родственников, для того чтобы отпевать порчу. А на Троицу, например, прийти в Храм с заговоренными цветами, чтобы их освятить. Таким образом, двурушницы создают связь между двумя мирами. И для них это нормально. Это их образ жизни, а не просто способ дополнительного заработка или хобби.
С развитием интернета, многие ритуалы, обряды и заговоры стали легкодоступны большому числу обычных людей. И в силу их простоты могут исполняться доморощенными магами самостоятельно. Если человек уверен, что он все делает правильно, то в этом, наверно, нет ничего страшного и опасного. Стоит только помнить, что любые ритуалы не имеют обратного хода. И за это придется обязательно расплачиваться. не стоит вредить людям, желая им зла. Именно поэтому любые магические ритуалы осуждаются, как православной церковью, так и простыми обывателями. И за любые магические действия человека, их совершившего, ждет наказание и кара Божья. И это не зависит, белой или черной магией человек занимается.
Наверно между соборницей и веретницей можно было бы поставить знак равенства. Но это будет не правильно. В древности, те, которые работали только в Храмах с Абарой, носили на себе перевернутое поповское распятие на черном шнурке. Церковный Бес видел по этому отличительному знаку соборную ведьму и помогал ей в ее колдовских делах. А вот веретничество это больше чем просто колдовство в церкви. Это сильнейшее колдовство древности. Это прежде всего культ почитания всех Бесов, не только Абара, изготовление черных икон, ежедневная ругань в церквях и на перекрестках, чтение черных псалмов. Соборное колдовство всего лишь один из вариантов колдовских практик. Веретницы работали не только в Храмах, но и на кладбище, на перекрестках, в лесу, на реке в поле. И почитали не только Абару, но и всех девять князей бесовских и их помощников.